Κυριακή, 21 Ιανουαρίου 2018

Θέλουμε γενιές αγραμμάτων;


“Τσάντα στο σχολείο” είναι το νέο πρόγραμμα του Υπουργείου Παιδείας, που εφαρμόζεται πιλοτικά ήδη σε 25 Δημοτικά Σχολεία. Το πρόγραμμα αυτό δίνει την δυνατότητα στους μαθητές, μία ή δύο Παρασκευές τον μήνα, να αφήσουν την τσάντα στο σχολείο, για να έχουν περισσότερο ελεύθερο χρόνο το Σαββατοκύριακο!

          Έχουμε πλέον συνηθίσει τους πειραματισμούς και τις προχειρότητες των αρμοδίων του Υπουργείου Παιδείας. Οι ενέργειές του σε άλλες περιπτώσεις υποβαθμίζουν την ποιότητα των προσφερόμενων γνώσεων και σε άλλες αποσυντονίζουν τους μαθητές, αναθεωρώντας τις υποχρεώσεις τους.

          Σκληρή απάντηση δίνει το Δ. Σ. Της Πανελλήνιας Επιστημονικής Ένωσης Διευθυντών Σχολικών Μονάδων: “Αν πράγματι το Υπουργείον θέλει να βοηθήσει ουσιαστικά τους μαθητές και τις οικογένειές τους, δεν έχει παρά να υιοθετήσει την εισαγωγή του γνωστικού αντικειμένου της μελέτης και προετοιμασίας των μαθητών για την επόμενη μέρα για όλους τους μαθητές στο υποχρεωτικό πρόγραμμα, με στόχο για τους μικρούς μαθητές η τσάντα να μένει στο σχολείο και για τους μαθητές των μεγαλύτερων τάξεων η απαλλαγή τους από το μεγαλύτερο μέρος των κατ’ οίκον εργασιών.

          Είναι γεγονός ότι τα παιδιά είναι φορτωμένα με ποικίλες δραστηριότητες. Η υποχρέωση όμως που προηγείται όλων των άλλων είναι το σχολείο. Ας μην δημιουργήσουμε γενιές αγραμμάτων. Μπορεί τώρα  τα παιδιά μας να κουράζονται κατακτώντας την γνώση, αλλά αργότερα θα καταξιωθούν ως χρήσιμοι πολίτες της κοινωνίας μας.

          “ΛΥΔΙΑ”, τ. 538

Σάββατο, 20 Ιανουαρίου 2018

Αντιαιρετικά: Η Ιερή Παράδοση (β΄)

Επειδή η Αγία Γραφή είναι  μέρος της Ιεράς Παραδόσεως, γι’ αυτό μόνο με τη βοήθεια της δεύτερης μπορούμε να κατανοήσουμε και να ερμηνεύσουμε σωστά την πρώτη. Ήδη ο απόστολος Πέτρος μιλάει για τον κίνδυνο παρερμηνείας της Γραφής, επειδή υπάρχουν μερικά δυσνόητα χωρία τα οποία μερικοί προσπαθούν  να τα ερμηνεύσουν αυθαιρέτως, “προς ιδίαν αυτών απώλειαν”.
          Στην ίδια ακριβώς πλάνη για την οποία μιλάει ο θεοφώτιστος Απόστολος πέφτουν οι σύγχρονοι αιρετικοί οι οποίοι προσπαθούν χωρίς το Άγιο Πνεύμα, χωρίς δηλαδή την Ιερά Παράδοση να ερμηνεύσουν την Αγία Γραφή.
          Στην πραγματικότητα όσοι απορρίπτουν την Παράδοση βλασφημούν στο Άγιο Πνεύμα του οποίου διαρκής ενέργεια στην Εκκλησία είναι αυτή. Η Ιερά Παράδοση είναι η ίδια η ζωή της Εκκλησίας, ο τρόπος αυτής της ζωής, ο τρόπος με τον οποίο η εκκλησιαστική κοινότητα ζει την παρουσία του Θεού. Η Παράδοση των Απόστολων, η Παράδοση των μετέπειτα Πατέρων και διδασκάλων της Εκκλησίας δεν είναι διαφορετικά και αντίθετα πράγματα μεταξύ τους, αλλά η ενέργεια του Αγίου Πνεύματος το οποίο από την ημέρα της Πεντηκοστής οδηγεί απλανώς την Εκκλησία.
 γ.

Πέμπτη, 18 Ιανουαρίου 2018

Λειτουργικά στιγμιότυπα " Η Θεία Λειτουργία"


Επάνω στη γη κάθε μέρα γίνεται ένα έργο: το πιο μεγάλο, το πιο σπουδαίο και το πιο ιερό έργο που μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι. Είναι η θ.

 Λειτουργία, η συνέχιση του μυστικού δείπνου που έκανε ο Χριστός με τους

μαθητές του. Οι άνθρωποι μπορούν να κάμουν πολλά και σπουδαία έργα, μα τίποτε περισσότερο και πιο σημαντικό από τη θ. Λειτουργία. Αυτό είναι ένα και μοναδικό προνόμιο που έδωσε ο Θεός στους ανθρώπους, γιατί ούτε οι άγγελοι μπορούν να τελέσουν την θ. Λειτουργία. Στην θ. Λειτουργία οι άγγελοι συνεργάζονται με τους ανθρώπους.

          Λειτουργία θα πει δημόσιο έργο δηλαδή έργο για το λαό, το λαό του Θεού. Η Εκκλησία προσεύχεται για όλο τον κόσμο, αλλά τελεί τη θ. Λειτουργία μόνο για τους πιστούς. “Υπέρ των ευσεβών και ορθοδόξων χριστιανών”. Η Εκκλησία είναι ο λαός του Θεού, και επομένως η θ. Λειτουργία, σαν δημόσιο έργο, γίνεται για το λαό του Θεού από τον ίδιο το λαό. Γιατί δεν λειτουργούν μόνοι τους ούτε μυστικά οι ιερείς της Εκκλησίας, αλλά κάθε φορά ο λαός του Θεού με τους ιερείς του τελούν τη θ. Λειτουργία. Όταν λέμε λαός του Θεού, δεν εννοούμε χωριστά τους λαϊκούς και κληρικούς, αλλά και τους λαϊκούς και τους κληρικούς. Όλοι μαζί και λαϊκοί και κληρικοί είμαστε ο λαός του Θεού.

          Δεν είναι εύκολο να πούμε τι είναι η Εκκλησία, το καταλαβαίνουμε όμως και το ζούμε αυτό το πράγμα, όταν τελούμε τη θ. Λειτουργία. Όταν είμαστε μέσα στο ναό και γίνεται η θ. Λειτουργία, εμείς δεν παρακολουθούμε απλώς σαν θεατές ό, τι γίνεται, αλλά είμαστε όλοι εμείς που λειτουργούμε. Εμείς είμαστε ο λαός του Θεού, κι εμείς τελούμε τη θ. Λειτουργία, με τους λειτουργούς της Εκκλησίας, που με τη χειροτονία έχουν τη χάρη της ιερωσύνης. Γι’ αυτό όλες οι ευχές κι όλοι οι ύμνοι της θ. Λειτουργίας είναι γραμμένοι έτσι που φαίνεται πως δεν λειτουργεί μόνος ο ιερέας, αλλά όλοι οι χριστιανοί που είναι μέσα το ναό. “Του Κυρίου δεηθώμεν” λέγει ο διάκονος και  “Πρόσχωμεν”, και το λέει για όλο το λαό, γιατί όλοι είμαστε η Εκκλησία κι όλοι μαζί τελούμε τη θ. Λειτουργία.

 γ.

Τρίτη, 16 Ιανουαρίου 2018

Αντιαιρετικά: Η Ιερή Παράδοση (α΄)

Ο Χριστός, όπως έχουμε πει, δεν έγραψε κανένα βιβλίο, αλλά έστειλε στην Εκκλησία τον Παράκλητο, το Άγιο Πνεύμα, για να την οδηγεί εις “πάσαν την αλήθειαν”. Αυτό τώρα που ονομάζουμε Ιερή Παράδοση, δεν είναι ανθρώπινες διδασκαλίες, όπως ισχυρίζονται οι αιρετικοί, αλλά η αδιάλειπτη ενέργεια του Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία. Η Ιερή Παράδοση, ως η αιώνια και αμετάβλητη παραμονή του Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία, είναι το βαθύτερο θεμέλιο της υπάρξεώς της. Η Παράδοση περιλαμβάνει εις εαυτήν όλη τη ζωή της Εκκλησίας. Η Αγία Γραφή δεν είναι κάτι ξεχωριστό από την Παράδοση, αλλά μια απ’ τις μορφές της. Σύμφωνα άλλωστε με το λόγο της Γραφής, η διακονία της Καινής Διαθήκης είναι διακονία του Πνεύματος “εγγεγραμμένη ου μέλανι, αλλά Πνεύματι Θεού ζώντος, ουκ εν πλαξί λιθίνοις, αλλά πλαξί καρδίαις σαρκίναις”. Η Αγία Γραφή λοιπόν δεν είναι βαθυτέρα  ή σπουδαιοτέρα της Ι. Παραδόσεως, αλλά μια από τις μορφές της.
  γ.

Ψήφισμα κληρικών Ι.Μ. Πατρών για την ονομασία των Σκοπίων (ΦΩΤΟ)


Ψήφισμα τῶν Κληρικῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν γιά τό θέμα τῆς ὀνομασίας τῶν Σκοπίων, κατά τήν Γενική Ἱερατική Σύναξη τῆς 15ης Ἰανουαρίου 2018.

Ἃπας ὁ Ἱερός Κλῆρος τῆς Ἱερᾶς καί Ἀποστολικῆς Μητροπόλεως Πατρῶν, συναχθήκαμε σήμερα, Δευτέρα, 15.1.2018, στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου τῶν Πατρῶν καί μετά τήν Θεία Λειτουργία τήν ὁποία ἐτέλεσε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος καί τήν ἐπιμνημόσυνη δέηση ὑπέρ ἀναπαύσεως πάντων τῶν ὑπέρ τῆς πίστεως καί τῆς Πατρίδος εὐκλεῶς ἀγωνισαμένων καί πεσόντων, ἰδίᾳ δέ τῶν ὑπέρ τῆς Ἑλληνικοτάτης Μακεδονίας καί μετά τήν ἐμπεριστατωμένες εἰσηγήσεις, τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου καί τοῦ Γεωργίου Νεκταρίου Λόη, Καθηγητοῦ(ΣΕΠ) τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἀνοικτοῦ Πανεπιστημίου καί τόν χαιρετισμό τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου, συσκεφθήκαμε καί συζητήσαμε περί τοῦ θέματος τῆς ὀνοματοδοσίας τῆς γείτονος χώρας τῶν Σκοπίων καί ἀπεφασίσαμε τά παρακάτω:

· Παρακολουθοῦμε μέ μεγάλο ἐνδιαφέρον τά γεγονότα τά ὁποῖα ἐξελίσσονται στόν γεωγραφικό χῶρο τῶν Βαλκανίων καί ἰδιαιτέρως ὅσα σχετίζονται μέ τήν Πατρίδα μας.

· Ὡς Ἐκκλησία δέν εἶναι δυνατόν νά μήν ἐκφράζωμε τήν ἀνησυχία μας γιά τά ὅσα βλέπουν τό φῶς τῆς δημοσιότητας ἐσχάτως καί ἑτοιμάζονται πρός συζήτηση στό Ἑλληνικό Κοινοβούλιο, σχέσιν ἔχοντα μέ τήν ὀνοματοδοσία τοῦ κρατιδίου τῶν Σκοπίων.

· Ἔχομε καθῆκον ἱερό καί χρέος ἅγιο ἔναντι τῆς ἱστορίας καί τῶν αἱμάτων καί τῶν θυσιῶν τῶν Ἡρώων καί προασπιστῶν τῶν δικαίων τῆς Πατρίδος μας, κυρίως στόν αἱματοβαμμένο χῶρο τῆς Μακεδονίας, νά ἀγωνισθοῦμε ὥστε οὐδείς νά σφετερισθῇ τά δίκαιά μας καί τά ἱερά καί ὅσιά μας, εἴτε αὐτά ἔχουν σχέση μέ τήν γῆ μας, εἴτε μέ τήν πνευματική μας κληρονομιά, ἐν προκειμένῳ δέ μέ τό ὄνομα τῆς Μακεδονίας μας.

· Ὡς Ἕλληνες Πολίτες καί ὡς Λειτουργοί τῆς Ὀρθοδόξου Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία διαχρονικά ἀπεδείχθη ἡ κιβωτός καί σώτειρα τοῦ Γένους, διακηρύσσομε τήν ἀλήθεια, τήν ἱστορικῶς μαρτυρημένη καί μαρτυρικῶς ἐπιβεβαιωμένη, ὅτι:

- Ἡ Μακεδονία εἶναι μία.

- Ἡ Μακεδονία εἶναι μόνο Ἑλληνική.

- Τό ὄνομά της ἀνήκει μόνο σ' αὐτή καί σέ κανένα ἄλλον.

· Δέν εἶναι δυνατόν νά καπηλευθοῦν κάποιοι τό ὄνομα «Μακεδονία» ἤ παράγωγο αὐτοῦ καί δέν εἶναι δυνατόν νά τό χαρίσωμε αὐτό τό ὂνομα, σέ ὁποιονδήποτε.

· Παράλληλα ὑπάρχει τό θέμα τῆς σχισματικῆς αὐτοαποκαλούμενης « Ἐκκλησίας τῆς Μακεδονίας», ἡ ὁποία καί ἀπό οὐδεμίαν ἂλλη Ἐκκλησία ἀναγνωρίζεται.

Ὁ κίνδυνος νά διασαλευθῇ γενικώτερα ἡ ἰσορροπία στήν περιοχή καί ὡς πρός τά Ἐκκλησιαστικά ζητήματα εἶναι πλέον ὁρατός, ὡς «καί ὁ κίνδυνος τῆς πιθανότητας μετακυλίσεως τοῦ προβλήματος τῆς ὀνομασίας τοῦ γειτονικοῦ Κράτους, ἀπό τό πολιτικό στό ἐκκλησιαστικό ἐπίπεδο καί τήν ἐπιβίωση ἑνός ἰδιότυπου ἀλυτρωτισμοῦ στή γείτονα χώρα μέσῳ τοῦ τίτλου τῆς σχισματικῆς Ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων». (Γράμμα Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος πρός τόν Πρωθυπουργό κ. Τσίπρα)

· Εἲμεθα στό πλευρό τῶν Ἀρχιερέων τῆς Μακεδονίας, οἱ ὁποῖοι ὡς Ἕλληνες Ἱεράρχες, διάδοχοι τῶν Ἐθνομαρτύρων Ἱεραρχῶν καί φύλακες τοῦ τόπου τόν ὁποῖον τόν ἐπότισαν μέ τό αἶμα τους οἱ Ἕλληνες Μακεδονομάχοι ἐκφράζουν μέ παρρησίᾳ τήν θέση τους ὑπέρ τῶν ἀπαραχαράκτων δικαίων τῆς Μακεδονίας.

· Ἐκφράζομε τήν εὐαρέσκειά μας πρός τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμο καί τά Μέλη τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γιά τίς θέσεις ὡς πρός τό ἐν λόγῳ ζήτημα καί γιά τήν ἀπόφαση πού ἔλαβαν σχετικά μέ τό μείζονος σημασίας αὐτό θέμα.

· Μέ ἰκανοποίηση ἀκούσαμε ἀπό τόν Ἐξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας κ. Προκόπιο Παυλόπουλο κατά τά Ἐγκαίνια τῆς «Στέγης Γραμμάτων Κωστῆς Παλαμᾶς», στήν Πάτρα, τά ὅσα εἶπε περί τοῦ «Μακεδονικοῦ» ζητήματος καί μάλιστα τήν τοποθέτησή του «περί ἀποφυγῆς ὀνομάτων ἀνιστορήτων, τά ὁποῖα ἀποπνέουν ἀλυτρωτισμό».

· Σεβόμεθα τήν ἱστορία χιλιάδων χρόνων, ὑποκλινόμεθα σ' αὐτήν καί θεωροῦμε ἐθνική μειοδοσία ὁποιαδήποτε ὀνομασία γιά τά Σκόπια, ἡ ὁποία θά περιέχῃ τήν λέξη «Μακεδονία».

· Ὑπενθυμίζομε ὃτι ὁ ἡγέτης τῶν Σκοπίων Γκλιγκόροφ εἶχε ὑποστηρίξει δημοσίως τό ἒτος 1992 στόν τηλεοπτικό Σταθμό ΑΝΤ1, ὃτι «Ἐμεῖς εἲμαστε Σλαῦοι, δέν ἒχομε καμμία σχέση μέ τήν Μακεδονία καί τόν Μέγα Ἀλέξανδρο, ὃπως καί μέ τήν Ἑλληνική ἱστορία.

· Εἶναι νωπά τά δάκρυα τοῦ ἀειμνήστου Κωνσταντίνου Καραμανλῆ, ὁ ὁποῖος ἔλεγε: «Πιστεύομε ὅτι οἱ σύμμαχοι καί συνεταῖροι μας θά καταλάβουν ἐπιτέλους ὅτι δέν ὑπάρχει παρά μία Μακεδονία καί ἡ Μακεδονία αὐτή εἶναι Ἑλληνική».

Ἀλλά καί ἐκεῖνα τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, ὁ ὁποῖος διεκήρυττε ἀπό τήν Ἒδεσσα λίγο πρίν ἀσθενήση: "Εὑρισκόμεθα στόν Χῶρο τῆς Ἑλληνικῆς Μακεδονίας, ὁ ὁποῖος εἶναι ποτισμένος ἀπό τά αἵματα Ἡρώων καί Μαρτύρων, οἱ ὁποῖοι ἐθυσίασαν καί τήν ζωή τους ἀκόμη, γιά νά εἴμαστε ἐμεῖς ἐλεύθεροι. Καί κάποιοι ἀπό μᾶς νά κάθωνται ἀναπαυτικά στήν πολυθρόνα τους σήμερα γιά νά προετοιμάζουν τήν ἱστορική λήθη, ὥστε νά μή θυμᾶται κανείς ἀπό τήν νέα γενεά, πού ὀφείλομε τήν ἐλευθερία μας καί τήν ἀνεξαρτησία μας...».

Ἐμεῖς ὡς Ἓλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί καί Λειτουργοί τῶν Μυστηρίων τοῦ Θεοῦ, στήν Ἀποστολική Μητρόπολη τῶν Πατρῶν καί πνευματικά ἒκγονα τοῦ Ἐθνεγέρτου Ἱεράρχου Παλαιῶν Πατρῶν Γερμανοῦ καί ἂλλων προασπιστῶν τῶν Ἱερῶν καί Ὁσίων τοῦ Γένους μας Κληρικῶν καί Λαϊκῶν, κοντά στά ὃσα ἀναφέραμε παραπάνω προσθέτομε.

Πιστεύομε ὅτι θά καταννοήσουν οἱ τωρινοί Κυβερνῆτες τῆς Ἑλλάδος, πιό εἶναι τό χρέος τους ἔναντι τῆς Πατρίδος μας, καί τῆς ἱστορίας μας. Ἒχομε δι' ἐλπίδος ὃτι θά ἀκούσουν τόν πόνο τῆς ψυχῆς καί τήν φωνή ἑκατομμυρίων Ἑλλήνων πού ἀγαποῦν μέ ζέση ψυχῆς τήν Πατρίδα καί δέν θά ὑιοθετήσουν καμμία λύση, ἡ ὁποία θά ἀδικῆ τήν χώρα μας.

Γιατί ὅπως εἶπε ὁ Κωστῆς Παλαμᾶς, πού γεννήθηκε στήν Πάτρα, στό ἀνακαινισμένο σπίτι τοῦ ὁποίου πραγματοποιήθησαν, τά ἐγκαίνια τῆς "Στέγης Γραμμάτων Κωστῆς Παλαμᾶς" μόλις προχθές Σάββατο, ἀπό τόν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας. «Χρωστᾶμε σέ ὅσους ἤλθαν πέρασαν, θὰ'ρθοῦν καί θὰ περάσουν. Κριτὲς θὰ μᾶς δικάσουν οἱ ἀγέννητοι, οἱ νεκροί».





Κυριακή, 14 Ιανουαρίου 2018

Τα όρια της πνευματικής ζωής


“Ας καταλάβουμε πόσο κοντά μας είναι ο Θεός και ότι καμμιά ιδέα και κανένας λογισμός δεν του ξεφεύγει. Είναι σωστό λοιπόν να μη λιποτακτούμε από το θέλημά Του. Ας εναντιωθούμε σε ανθρώπους άφρονες και ανοήτους, που σηκώνουν το κεφάλι και καυχώνται με αλαζονικά λόγια, παρά στον Θεό.
Τον Κύριο Ιησού Χριστό, που το αίμα του δόθηκε για μας, ας ντραπούμε με φόβο, τους ανωτέρους μας ας σεβαστούμε, τους πρεσβυτέρους ας τιμήσουμε, τους νέους ας τους μορφώσουμε με τη μόρφωση του φόβου του Θεού, τις γυναίκες μας ας τις κρατήσουμε στον καλό δρόμο. Ας έχουν πάνω τους το αξιαγάπητο ήθος της αγνότητος, ας δείχνουν ακέραια την πραεία διάθεσί τους, την η ιερότητα της γλώσσας τους, ας τη φανερώσουν με τη σιωπή, την αγάπη τους ας μη την αποχαλινώνουν προς τα εδώ ή προς τα εκεί, αλλά να την παρέχουν οσίως σε όλους όσοι μεταλαβαίνουν την εν Χριστώ παιδεία. Ας μαθαίνουν πόσο δυνατή είναι η ταπεινοφροσύνη μπροστά στον Θεό, πόσα δικαιώματα έχει από τον Θεό η αγνή αγάπη, πόσο ωραίος και μεγάλος και σωτήριος για όσους βιώνουν κατά Θεόν οσίως με καθαρή διάνοια είναι ο φόβος Του. Διότι ερευνά τη νοήματα και τις ενθυμήσεις. Η πνοή Του είναι μέσα μας και όταν θέλει, μας τα παίρνει πίσω”.

Κλήμεντος Επισκόπου Ρώμης, Α΄ προς Κορινθίους Επιστολή
( πρωτοχριστιανικό κείμενο σε μετάφραση)

Σάββατο, 13 Ιανουαρίου 2018

Κυριακή μετά τα Φώτα -Οι τρεις πειρασμοί του Χριστού


Με τη βάπτισή Του ο Χριστός στον Ιορδάνη ανακηρύχθηκε  επίσημα Μεσσίας δηλαδή χρισμένος βασιλιάς.

          Τι είδους βασιλιάς ήταν ο Χριστός;

          Στο ερώτημα αυτό απαντούν οι ιεροί ευαγγελιστές μέσα από την περιπέτεια που είχε ο Χριστός στην έρημο των τριών πειρασμών.

          Μετά τη βάπτισή Του ο Ιησούς οδηγήθηκε από το πνεύμα του Θεού στην έρημο. Σ’ αυτόν τον τόπο έζησε ο Χριστός σαράντα μέρες με νηστεία και προσευχή, χωρίς να φάει τίποτε.

          Μετά όμως πείνασε. Τότε παρουσιάσθηκε το πνεύμα του πειρασμού και του είπε:

          “Αν είσαι γιος του Θεού, πες αυτές οι πέτρες να γίνουν ψωμί”.

          Ο πειρασμός αυτός έγινε στην πιο κατάλληλη στιγμή: την ώρα που ο Χριστός πεινούσε.

          Και ο Κύριος απαντά: ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί, αλλά τρέφεται και με κάθε λόγο που βγαίνει απ’ το στόμα του Θεού.

          Ποιο είναι το νόημα αυτού του πειρασμού;

          Ο Χριστός αρνείται να κάνει τις πέτρες ψωμί. Γιατί αν άκουγε τα λόγια του διαβόλου κι έκανε τις πέτρες ψωμί και το μοίραζε  άφθονο στους ανθρώπους και έδινε αυτή την ικανότητα στους αποστόλους και αυτοί στους διαδόχους των μέχρι σήμερα, ο κόσμος θα ελευθερώνονταν από ένα μεγάλο πρόβλημα: το πρόβλημα της πείνας.

          Αλλά ο Χριστός δεν θέλει να λύσει θαυματουργικά το πρόβλημα του ψωμιού. Δεν υπόσχεται κανένα υλικό παράδεισο. Αυτό μπορούν να το λύσουν οι άνθρωποι, όταν αξιοποιήσουν σωστά την καλλιέργεια τη γης και με την αγάπη και την αλληλεγγύη μεταξύ τους.

          Ο Χριστός δεν θέλησε να μοιράσει ψωμί στους ανθρώπους, για να μην τον ακολουθούν από ανάγκη και συμφέρον, γιατί μια τέτοια πίστη δεν θα είχε καμία αξία.

          Θυμηθείτε τι έγινε με την ευλογία των πέντε άρτων στην έρημο που χόρτασαν πέντε χιλιάδες άνθρωποι! Τότε μερικοί είπαν: Αυτός μοιράζει ψωμί! Είναι ο πιο κατάλληλος για να γίνει βασιλιάς μας. Όταν το κατάλαβε αυτό ο Χριστός έφυγε από μπροστά τους, γιατί δεν ήθελε αν τον ακολουθούν οι άνθρωποι από συμφέρον.

          Αλλά το πονηρό πνεύμα δεν υποχωρεί. Παραλαμβάνει τον Χριστό και το φέρνει στην Ιερουσαλήμ και τον βάζει να σταθεί στο πιο ψηλό μέρος της στέγης και του λέει:

          Αν είσαι υιός του Θεού, πέσε κάτω και δεν θα πάθεις τίποτε. Θα σε σηκώσουν οι άγγελοι στα χέρια τους.

          Και ο Χριστός απαντά: Μην βάζεις σε δοκιμασία Κύριο τον Θεό σου.

          Όπως βλέπουμε ο Ιησούς αρνείται να κάνει ένα εντυπωσιακό θαύμα, να πέσει κάτω από το Ναό. Το πονηρό πνεύμα μετά από τρία χρόνια θα επαναλάβει τον ίδιο πειρασμό. Εκεί πάνω στο Σταυρό οι Φαρισαίοι θα του πουν: Αν είσαι γιος του Θεού κατέβα από το Σταυρό. Αλλά και πάλι ο Χριστός θ’ αρνηθεί να κάνει ένα τέτοιο θαύμα. Γιατί; Διότι όταν οι άνθρωποι βλέπουν να γίνονται τέτοια καταπληκτικά πράγματα  νιώθουν θαυμασμό και φόβο.         Ο Χριστός όμως δεν θέλει οι άνθρωποι να πιστεύουν σ’ Αυτόν από φόβο η θαυμασμό. Αυτά τα επεδίωκαν οι βασιλιάδες για να υποδουλώσουν τους ανθρώπους. Ο Χριστός θέλει να Τον πιστεύουν όχι από φόβο, αλλά ελεύθερα και με την καρδιά τους

          Στη συνέχεια ο Σατανάς  φέρνει το Χριστό σ’ σένα ψηλό βουνό και του δείχνει όλα τα βασίλεια του κόσμου και του λέει:

          Όλα αυτά θα σου τα δώσω, αν πέσεις και με προσκυνήσεις.

          Και ο Ιησούς του λέει: φύγε από μπροστά μου Σατανά. Η Γραφή λέει: να προσκυνήσεις μόνο τον Κύριο το Θεό σου. Αυτόν μόνο να λατρεύεις.

          Και όταν τελείωσε και ο τρίτος πειρασμός άφησε το Χριστό το πονηρό πνεύμα και ήλθαν οι άγγελοι αν τον διακονήσουν.

          Όπως είδαμε ο Χριστός να προσκυνήσει το Σατανά και να γίνει κυρίαρχος του κόσμου. Ο πειρασμός αυτός είναι ο πειρασμός της εξουσίας.

          Αξίζει να προσέξουμε πως ο διάβολος δεν αποτρέπει το Χριστό από την μεσσιανική Του αποστολή, από κάποια εξουσία. Αλλά καλείται από τον Σατανά να γίνει Μεσσίας του διαβόλου και ν’ ασκήσει την εξουσία αυτή πάνω σε όλους  τους λαούς της γης στο όνομα του.

          Ο Χριστός αρνήθηκε, γιατί μια τέτοια εξουσία που βασίζεται στη βία, το μίσος, και την τυραννία την απορρίπτει, γιατί δεν ήρθε στον κόσμο ως εξουσιαστής Μεσσίας, αλλά ήρθε να μας  μάθει ν’ αγαπάμε και να  δώσει τη ζωή Του για το καλό και τη σωτηρία του κόσμου.

          Αυτός ο πειρασμός ανακεφαλαιώνει την τραγική ιστορία του ανθρώπου, μια ιστορία πολέμων και βιαιοτήτων, αρπαγών και διεκδικήσεων. Μια εξουσία που ασκείται όχι εν ονόματι της αλήθειας  του Θεού, αλλά εν ονόματι του ψεύδους και του διαβόλου.

          Ο Χριστός δίνει το μέτρο και το νόημα της ηγεσίας. Η εξουσία συνδέεται όχι με την καταδυνάστευση, αλλά με την διακονία και την προσφορά.

          Με αυτές τις αρχές ο Χριστός ξεκινά το έργο Του και συντελείται κάτι θαυμαστό. Ο λαός που βρίσκονταν στο σκοτάδι και την απειλή του θανάτου, είδε ν’ ανατέλλει μέγα και λαμπρό φως. Και το φως αυτό είναι η χάρη του Θεού.

          Ο Χριστός προσκαλεί σε μετάνοια και αλλαγή τον άνθρωπο, γιατί η Βασιλεία του Θεού δεν είναι ένα μακρινό όραμα, αλλά μια πραγματικότητα που είναι ορατή στο πρόσωπο του Μεσσία Χριστού και βιώνεται μέσα στη Θεία Ευχαριστία και την Εκκλησία.

          Ας παρακαλούμε το Θεό να φωτίζει το σκότος του νου μας, γιατί όταν φωτιστεί ο νους μας, τότε γινόμαστε ολοκληρωμένοι άνθρωποι και φωτεινά παιδιά της Εκκλησίας.
   π. γ.στ.

Θέλουμε γενιές αγραμμάτων;

“Τσάντα στο σχολείο” είναι το νέο πρόγραμμα του Υπουργείου Παιδείας, που εφαρμόζεται πιλοτικά ήδη σε 25 Δημοτικά Σχολεία. Το πρόγραμμα...